Il momento del cambiamento

Anche se ovviamente non è possibile indicare un momento preciso in cui l’uso dello stile pisno si affermò in maniera definitiva sugli altri, un punto di svolta potrebbe individuarsi nella congiuntura che portò al definitivo definirsi delle sfere di influenza vescovile e vicecomitale e al tentativo del vescovo di creare nella città alta un dominio signorile distinto dal resto dello spazio urbano[1]. I documenti principali che attestano il processo sono tre:

1. nel primo, databile al 21 gennaio 1164 e redatto a Marsiglia da un chierico arlesiano, una serie di testimoni giura sui diritti del vescovo davanti agli arbritri l’arcivescovo di Arles e il vescovo di Carpentras. La deposizione è fatta anno ab incarnatione Domini MCLXIIII, XII kalendas Februarii, luna XXIIII, epacta XXV, Frederico imperante, Alexandro papa III Romane ecclesie presidente: anno, epatta e luna attestano l’uso o dello stile pisano oppure dell’incarnazione volgare.
2. Il secondo è il diploma imperiale del 17 aprile 1164 in cui Federico Barbarossa conferma i diritti del vescovo di Marsiglia e in particolare la civitatem episcopalem de Massilia[2].
3. Al terzo posto abbiamo la sentenza emessa dagli arbitri il 17 ottobre del 1164, in cui si stabilisce la creazione della città vescovile e le procedure per regolare i conflitti futuri tra vescovo e visconti. L’atto è redatto ad Arles probabilmente dal medesimo chierico arlesiano dell’inquisitio – Petrus de Suza[3] – in stile pisano indubbio, fatto che ci induce a pensare che anche il primo documento abbia adottato tale uso: anno ab incarnatione Domini MCLXV, XVI kalendas Novembris, luna XXVII, epacta VI,  Alexandro papa III Romane ecclesie presidente, Frederico imperante[4].

Dopo questa data a Marsiglia troviamo – con un’unica eccezione – solo atti datati in stile pisano. Purtroppo quelli verificabili sono – per la seconda XII secolo – assai pochi: tre redatti per conto del vescovo, tre per il monastero di S. Vittore (di cui uno per volontà del re d’Aragona e marchese di Provenza per mano del suo scriba), tre dei visconti e infine una vendita redatta in curia consolum da un notaio pubblico della città[5]. Non possiamo quindi azzardarci a ipotizzare – come vorremmo – che l’affermarsi dell’uso abbia coinciso con il definirsi di una sfera di potere autonomo da parte del vescovo, con l’influenza forse importante delle pratiche documentarie adottate presso la cancelleria dell’arcivescovo di Arles, anche se riteniamo che un’analisi a tappeto della documentazione arlesiana del XII secolo andrebbe indubbiamente fatta. L’unico dato indubbio è che dal 1164 in poi i documenti marsigliesi di cui è possibile verificare lo stile di datazione presentano l’uso pisano e che questa caratteristica si mantenne stabile – come vedremo –  fino al 1223.